علم ہیت اتے قران

علم ہیت اتے قران

اشاعت جون 2006

کجھ مسلمان آدھے ھین کہ سورج، چن (اتے کئی واری سیاریاں) ڈے مداراں ڈے پاروں قران سائنس ڈی سچائی اوتے ھے۔ میں ھیندی سوں بوں اچ شوق رکھیندا ھائی۔ اتے انت تے اپڑن توں پہلاں کجھ ولدار چکر لگائے گئے۔ پر صحیح حقیقت ایہہ ھے جھیڈن تونی ہک مسلمان نیں ھیناں ایتاں کوں ڈےیٹھا نئیں، جیویں کہ ظاہراً زبان توں،اھی ایتاں رد کرے سی۔ جیویں کہ قران ڈے سائنسی اتبار توں صحیح تھیون کوں ثابت نہ کرے سی۔

سورۃ36 ایت 36 توں 39 ایویں آدھی ہے۔ اتے ھوناں کیتے ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔ 37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین (ہک نکڑ توں دوجی نکڑ تونی) ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک ہک (اونج) گھیرے اچ( اپنے ھی) پیررہیا ہے (شریعت ڈے مطابق) (یوسف علی ڈی اصل تصنیف ڈے ترجمے اچوں) [جھینڈا اکھران قوسین اچ ھے ھوہ ترجمہ وی قوسین اچ ھے]

کجھ مسلمان ڈیساندے ھین "کہ سورج مقرر کیتے ہوئے ہک عرصہ کیتے اپنے مدار اچ نسڈا ھے"اتے اکھر "مدار" کوں اخیر اوتے بیان کرڈے ھین۔ تاں جے، اساں "مدار" ڈے پاروں بیا کجھ نئیں کیہ سکڈے کیوں جے یوسف علی ڈے ترجمے اچ حاشیہ (17 اچ) اھی اکھر کوں ایویں آکھ رہے ھاں "دائرہ، رستہ" ول اھی۔ یوسف علی ڈی نظر ثانی تصنیف ھیکوں عرصہ ڈے بجائے آرام آلی جاہ آدھی ہے۔

"کیتی آزادی نال مسلمان قرآن ڈا ترجمہ کریندے ھین؟ صوفی سائیٹ

http://www.sufi.co.za/modern.sciene_and_islam.htm.

بیا ایویں آدھی ھے "ساری زمین اتے آسمانی جسیاں (ھوناں اچ سارے سیارے ھین) اتے اپنے مداراں اچ ہر ویلے (یا اپنے خط تے) حرکت اچ ھین۔ اھی اوہ دائرے ھین جھناں ڈے کوئی جاہ نئیں (انصاری) اھی ھیناں اکھران ڈا قوسین اچ وادا کرڈی ہے جیویں (ھوناں اچ سیارے ھین) اتے (یا اپنے خط تے) ،کیوں جے اھی ایویں عربی اچ نئیں ہے۔ وت ھیکوں بھیڑا ترجمہ خیال کرڈے ہوئے رد کریندے ھیناتے پوچھیندے ھیں۔" کہ حقیقت اچ سورۃ 36 ھیندی 36 توں 39ایت کیہ تعلیم ڈیندی ھے۔ اھی تراں ممکن الوقوع ھون ڈیاں سورتاں ھین۔

سورج اتے چن ڈے مدار:

قران نیں تعلیم ڈیتی کہ کہ سورج اتے چن مسلسل زمین ڈے گرد ہک خاص مقرر مدار یا رستے اچ گردش کریندے ھین۔

اپنی آرام ڈی جاہ اوتے پھر ڈے ھین:

سورج ڈنیہ اچ آسمان تے پھرڈا ھے، اتے رات ڈے ویلے اپنی آرام ڈی جاہ تے جھلدا ھے جیویں کہ اپنی پچھلی صبح آلی جاہ تے ونجھدا ھے ایویں ھی چن اپنے رستے اوتے پھرڈا ھے۔

ظاہراً زبان:

ایویں ھی پہلاں ڈے طراں پر اھی ناس تھی ھے کہ کیویں ظاہراً شیواں ڈے پاروں ڈیسائے، نہ کہ حقیقت ایچ اھی کیویں ڈیاں ھین۔

عربی اوتے مڑ جھلدے ھاں

رستہ / مدار:

یوسف علی صفحہ نمبر 1326اوتے حاشیہ 3983 اچ عربی اکھرکوں سوال ڈی صورت اچ ڈیساندا ھے۔ ھوہ آدھا ھے ،" مُتستَقَتیر بھاویں مطلب ھے(1) ویلے ڈی حد، متعین عرصہ، جیویں کہ vi وچ 67 یا (2) آرام ڈی جاہ یا بے حسی، یا (3) ٹھہرن ڈی جاہ، جیویں کہ ii۔36۔ مینڈے خیلا اچ ایتھاں پہلے مطلب ڈا صحیح طور تے لاگو تھیندا ھے؛پر کجھ تبصرہ کریوں آلے ڈوجے ملطب کوں گھن ڈے ھین۔ ھیندے معاملے اچ تشبیہ ایویں تھیوے گی کہ سورج ہک دوڑ دوڑیندا پیا ھے جدوں کہ اساں ھیکوں ڈیکھدے ھاں۔ اتے رات کوں آرام کریندا ھے تاں جے آون آلے ڈنیہ اچ دوبارہ اپنے آپ کوں دوڑ واسطے تیار کرے ھوندا مخالف قطب اوتے قیام ساکوں ایویں لگدا ھےجیویں کہ ھوندا آرام ڈا ویلہ تھیوے۔

گھومنا /پھرنا/ چکر لگانا :

یسجون ڈا مطلب ھو سکڈا ھے تیزی نال اگے ودھنا، اگرچہ ھیندا براہ راست مطلب تیرنا ھے۔

تیرنا/ چکر لگانا:

مشہور حلم تبصرہ نگار ابن تمیا (وفات 1328 بعد از مسیح) نیں ایویں لکھیا فلکیاتی اجسام گھول ھین ( استدارا الفلک) جیویں کہ ماہر فلکیات اتے ریاضی ایویں دیساندے ھین (اھلول الحساب)۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اکھر فلک ڈا ] عربی زبان اچ] مطلب ھے گھول (مجموعہ الفتری والیم 6 صفحہ نمبر 566-567)

ایہہ سائنسی معجزہ نئیں ھے کہ سورج اتے چن "فلک" ھین کیوں جے

(الف)عربی اصطلاح اچ زمین ڈا سورج گرد چکر لگانا فلک نئیں بلکہ محرک ھے۔

(ب) اکھر فلک نیں قرآن ڈے نال شروع نئیں کیتا ھائی ایہہ ڈوجی زبان اچوںمستعار گھنیا ہویا اکھر ھائی۔

ہک بندے نیں بیا ھیہناں گالھیں اچ معاونت کیتی۔ [عربی شبد۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فلکہ] ڈی بنیاد صحیح اوہی پرانی سامی بنیاد توں جیکوں اساں [ اکتزین۔۔۔۔۔ پیلاں کو] [عبرانی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پیلک] ؛ [عربی ۔۔۔۔۔ فلکاتن] ساریاں ڈا مطلب محور ڈا چکر ھے۔ بیا پاسوں مشتق [ عربی۔۔۔۔۔۔۔ فلاکن]؛

[ایتھوپیہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فلکہ]کیتےفلکیاتی خط استوا ھے۔ وت لسانیت آلے جیویں کہ اھی بنیاد تے[ عربی۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فلکن] اصولی بجھ دوڑ کریندے ہویاں کڈ دے ھین، تصور کر ڈیاںہویاں کہ ھوندی گول شکل تے ھوکوں اھی ناں ڈیتا ونجھے۔

ول وی، اکھر فلک عربی لوکاں نیں محمد ڈے ویلے توں پہلاں آسمانی گنبد اچ فلکیاتی جسیاں ڈے سفر کریون ڈے حوالے ڈیون کیتے ورتیا گیا ھائی۔ محمد توں پہلاں اتے محمد ڈے ولیے ڈے لوک افلاطون/ ارسطو ڈے کائناتی قاعدیاں اوتے یقین رکھندے ھائی۔ جھینڈے اچ زمین مرکز ھائی اتے ست خطی گنبداں نال گری ہوئی ھائی کہ اھی فلکیاتی اجسان ھیناں خط استواں اچ گھومدا ھے۔ یا دھرم رکھیوندا ھے کہ ایہہ خطوط بذات خود ہک رستے اچ گھومدے ھین۔ حقیقت ایہہ ھے کی قران ست آسماناں ڈی گالھ کر ڈا ھے قوی طور تے ول رائے ڈتی ھےکہ محمد ڈی علم ہیت ارسطو اتے افلاطونڈے قاعدیاں تے پورا اتردی ھے، جھینڈا کہ تاریخ ڈے اھی نقطہ تے صحیح منے ویندے ھائی۔

مینڈا انت (ایوی ھی)

جھینڈوں کی عربی مبہم ھے، ول وی ھیناں اکھراں نیں محمد توں پہلاں قدیم لوکاں نیں جو کجھ آکھیا ھائی ھوندے توں ودھ کجھ نہ تھیا۔ تاں جے، جے کر اساں فرض کریندے ھاںس کہ محمد اتے ھوندے ابتدائی پیروکار قران کوں سمجھ سکڈے ھائی۔ (ھک درست مفروضہ) اتے قرآن ڈا سائنسی نظریہ بالکل متوازی ہے، اتے ول حتمی انت گھولن کیتے ساڈے کول ڈھو طریقے ھین۔ پہلا، شروع ڈے مسلماناں نے ھوندے پاروں کیہ آکھیا؟

تساںقرآن ڈے صحیح مطلب کوں گھولن کیتے کیتھاں وے سوں؟ زمکاشرعی؟ الطبری؟ بدوّی؟جیکر تساں ھک شروع ڈے مسلمان تھیندے، تے تساں اپی محمد ڈے کول ویندے ایتھاوں محمد نے بخاری اتے الطبری ڈے مطابق ایویں وضاحت کیتی ھائی۔

ابر دہر توں روایت ھے۔ غروب آفتاب ڈے ویلے توں نبی نیں مینڈے توں پوچھیا۔" کیہ تیکوں پتہ ہے شام تھیون توں باج سورج کیتھاں ویندا ھے؟ میں جواب ڈیتا" اللہ اتے ھوندا رسول چانگی طراں جانڈا ھے۔ تساں آکھیا،ایہہ تخت ڈے تلے اطاعت ڈے واسطے(جیویں کہ سفر کریندا) جھلدا ویندا ھے اتے دوبارہ اٹھن دی اجازت گھن ڈا ھے، اتے ھوکوں اجازت ڈتی ویندی ھے اتے ول (ھک ویلہ آ سی جڈن) کہ اھی آپی اطاعت کرہون لگ پیا ہو سی پر ھوندی اظہار اطاعت قبول نہ تھی سی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"۔ بخاری والیم4 کتاب54 باب4 عدد 441 صفحہ نمبر283۔

البخاری ڈا ھک بیا ترجمہ اھی پیرے ڈے پاروں ایویں آدھا ھے ابوذر غفاری ایویں ڈیساندا ھے؛ھک ڈنیہ نبی محمد نے مینڈے کولوں پوچھیا، ابو ذر کیہ تیکوں پتہ ھے

کہ سورج تھیون تو باج کیتھاں ویندا ہے؟ میں جواب ڈیتا میکوں نئیں پتہ، بس اللہ اتے ھوندے رسول کوں چانگی طراں پتہ ہے۔ ول محمد نے جواب ڈیتا، سوررج ڈوبن توں باج اللہ ڈے عرش (اللہ ڈے تخت) اوتے اطاعت اوھندے منہ پیا رھندا ھے۔ اتے مشرق توں دوبارہ نکلن کیتے اللہ ڈے حکم ڈا انتظار کرڈا ہے۔ ھوہ ڈنیہ آ سی جڈن سورج اللہ کولوں دوبارہ نکلن ڈی اجازت نہ گھن سی اتے قیامت (سزا ڈا ڈنیہ) زمین اوتے آ سی ۔

الطبری والیم1، صفحہ 231 ایویں آدھا ھے۔" اتے ول آسمان وچوں نکل کے آسمان تونی ویندا ہے جھینڈن تونی ایہہ ساتویں آسمان تونی نئیں اوچا نئیں ٹھیندا اخیری، جیی ویلے ایہہ تخت ڈے تھلے ویندا ھے، ایں جھک ویندا ھے اتے آپی اطاعت کرڈا ھے۔ اتے فرشتے جھینڈے ھوندے راکھے تھیندے ھین آپی ھوندے نال مل کے اطاعت کریندے ھین۔ ول سورج آگھا ھے، مینڈے مولا توں کڈن میکوں نکلن ڈا حکم ڈے سی، کہ میں کینڈی جوہ توں ڈوباں اتے کینڈی جاہ توں نکلاں؟ تساں آکھنا جاری رکھیا۔ ایں مولا ڈا کلام ھے! اتے سورج ایں ھوہ جاہ آلے پاسے بھجدا ھے جتھاں ایں ول (رات ڈے ویلے) ٹھہرڈا ھے۔ جتھاں ایہہ تخت ڈے تلے تھیندا ھے۔ ایہہ حکم ھے بھوؤں زبردست علم آلے ڈا۔ جھینڈا مطلب ھے مرشد مولا اتے ھوندے شاہی اختیار ڈے زور ڈا طریقہ کار، جیویں ھوہ مرشد مولا جھینڈا اپنی مخلوق ڈی بابت"علم" رکھیندا ھے۔ تساں بیا گالھ جاری رکھیندے ھوہ۔ ڈنیہ ڈے گھنٹیاں ڈے پیمانہ ڈے اعتبار نال جبرائیل نور تخت توں سورج کیتےچمکڈا ہویا لباس گھن کے آوندا ھے۔ ایہہ گرمیاں اچ لمبا اتے سردیاں اچ نکا تھیندا ھے، اتے بہار اتے خزاں اچ درمیانہ تھیندا ھے[ بہار ڈا آونا اتے سردیاں ڈی ملبوسات] تساں بیا آکھنا جاری رکھندے ھین۔ سورج ایں لباس کوں پاوندا ھے۔ جیویں کہ تساں اپنی پوشاک کوں پایا ھے۔ ول ھوندے باج، ھوکوں آسمان ڈے فضا اچ گھومن کیتے آزاد کیتا ویندا ھے جیی ویلے تونی اھی ول وی نکل ڈا نہیں ہو ویندا جھینڈی جاہ توں ایں تھیندا ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ چن وی نکلن کیتے اھی ھی طریقہ کرڈا ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پر جبرائیل باون آلے تخت ڈے نور توں ھوندے کیتے لباس گھن کے آوندا ھے۔اھی (جھینڈا مطلب ھے) مولا ڈا کلام ھے۔ ھونے سورج کوں چمکڈا ہویا تے چن کوں روشن بنایا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"

سورج اتے چن اللہ ڈیاں نشانیاں ھین۔ ابو داود والیم1 کتاب2 عدد1137 صفحہ نمبر 304۔ سنان سائی والیم2 عدد۔1462، 1464 صفحہ نمبر 272 والیم 2عدد 1465، 1466 صفحہ 273؛ والیم2 عدد 1475 صفحہ 278۔ والیم 2عدد 1477 صفحہ 280 والیم 2 عدد 1481 صفحہ 283؛ والیم 2 عدد 1485-1486 صفحہ 286-287؛ والیم 2عدد 1488-1489 صفحہ 287، 289؛ والیم عدد 1500 صفحہ 297 والیم 2 عدد 1502 صفحہ 299؛ والیم 2 عدد 1505 صفحہ 300؛ والیم 2عدد 1506 صفحہ 301

دھوالقرنین [ذوالقرنین] گواہی ڈیتی کہ سورج کالی اتے متعفن دلدل ڈے حوض اچوں اپنی آرام ڈی جاہ تے ڈوبدا ھے،" الطبری والیم 5 صفحہ 173-174 (ڈیکھوں سورۃ 18: 82 سے 87 آیت) الطبری والیم1 صفحہ 234 وی ڈیساندا ھے کی سورج گدلے چشمہ اچ ڈوبدا ھے۔ اکھر :گدلہ" ہمیہ" ہلے جھینڈا مطلب ھے کالی مٹی، پر ہمایہ اوھی اکھر ھے جھینڈا مطلب گرم تھی سکڈا ھے( ڈیکھو حاشیہ 442 صفحہ نمبر234)۔

تساں (محمد)جاری رکھڈے ھوئے آدھے ھو۔ جیی ویلے سورج نکلڈا ھے، اتے اھی ھوناں چشمیاں اچوں ھک جھینڈے نال 360 فرشتے تھیندے ھیں اپنے رتھ ڈے نال نکل ڈا ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جیی ویلے مولا سورج اتے چن کوں آزماون ڈی کواہش کریندا ھے کہ ھوہ ھوندے حکم عدولی کریونا بند کرہون اتے ھوند حکم بجا لاون، تے سورج رتھ توں اوندھے منہ ڈھا پیندا ھے اتے ھوہ گہرے سمندر اچ ڈھا پیندے ھین، جھینڈا کہ خط استوا ھے۔ جیویں ویلے مولا اھی نشان ڈی اہمیت کوں ودھاندااتے اپنے کمیاں کوں سخت ڈرانا چاھنڈا ھے، اتے سارا سورج ڈھا پیندا ھے اتے رتھ تے ھوندا کجھ وی باقی نئیں بچدا۔ اھی پورا سورج گرہن ھے۔ جیی ویلے ڈنیہ تاریکی اچ بدل ویندا ھے اتے تارے نکل آوندے ھین۔ الطبری والیم 1 صفحہ 236۔

محمد اتے شروع ڈے مسلمان ساکوں آسماناں ڈے پاروں کیہ ڈیساندے ھین:

نبی (محمد) نے جواب ڈتا۔ "علی ھوہ پنج تارے ھین: مشتری (البرجس) زحل (زحل) عطارد (عطارد) مریخ (بحرم) اتے زہرہ (الزہرہ) ایہہ پنج تارے سورج اتے چن ڈی طراں نکلڈے اتے بھجدے ھین اتے ھوناں ڈے نال مل کے بھجدے ھین۔ باقی سارے تارے آسمان توں خارج ھین جیویں کہ مسجداں توں چراغ خارج تھیندے ھین۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"الطبری والیم 1 صفحہ 235-236۔

مولا نیں آسمان توں دور (18 کلومیٹر) تراں سارکھ اتے ہک سمندر تخلیق کیتا ۔ ھوندے اچ لہراں ھین، اتے مولا ڈے حکم نال ایہہ فضا اچ کھڑا رہندا ھے ھوندا ھک وی قطرہ نئیں ڈھاندا۔ سارھ سمندر بے حس ھین۔ پر ایہہ سمندا تیر ڈی تیزی ڈی طراں وگدا ھے۔ ھیکوں فضا اچ آزادی نال گھومن ڈی اجازت ھے۔ جییوں کہ اھی ھک ایویں ڈی رسی ھوئے جھینڈی مشرق توں مغرب ڈے وچلے علاقے اچ پھیلائی ویندی ھے۔ سورج چن اتے معکوس تارے( 5 سیارے) اپنے گہرے حجم اچ چلدے ھین۔ ایہہ (جھینڈا مطلب ھے)مولا ڈا کلام۔ ھر ھک دائرہ کار اچ تیر ڈا ھے۔ دائرہ کار ھوہ سمندر ڈے گہرے حجم اچ رتھ ڈی گردش ھے "۔ الطبری والیم1 صفحہ نمبر 235۔

شروع ڈے مسلماناں ڈے پاسوں انت:

سورج اونج ھی رات ڈے ویلے آرام دہ جاہ تے ویندا ھے، اتے سورج اتے زمین اونج ھی آسمان اچ پانی ڈے سمندر اچ "تیردے " ھین۔

باقی قرآن کیہ آدھا ھے:

دھان کرو کہ اھی آیت ڈے اعداد قرآن ڈی مختلف تراجم اچ مختلف ھین۔ آیت ڈے اھی اعداد اتے حوالے یوسف علی( ڈی نظر ثانی تصنیف) اچوں ھین۔ میں وڈے حروف کوں صحیح کیتا ھائی۔ سورۃ 20: 25 آیت" ھوہ جھینے تہاڈے کیتے زمین کوں بچھونا کیتا"۔ سورۃ 50: 6آیت "اتے زمین کوں اساں پھیلایا اتے ھیندے اچ لنگر پائے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"

یوسف علی ڈا حاشیہ 4946 ایویں آدھا ھے۔

اتے عدد1955 xv.19 اورCF.xiii.3:

زمین گول ھے، اتے ول وی اھی ھک وڈے وسیع ٹکڑے دے طراںپھیلی ھوئی ڈکھالی ڈیندی ھے ھوہ کلین ڈی طراں جھینڈے اوتے بھاری پہاڑ کھڑے ھون" اھی گالھ توں قطع نظر کہ آپ زمین ڈے چپٹے ہون یا نہ تھیون ڈے تعلیم اوتے یقین رکھندے ھین۔

یوسف علی ایویں آدھا ھے جھینڈے نے تہاڈے کیتے زمین رام (تابع) کر ڈی۔۔۔۔۔" ڈوجے تراجم " ہموار آدھے ھین یوسف علے ڈا حاشیہ 5571 آدھا ھے" جعل ii 71 اچ ھک سدھائے ڈنگر یا لچک دار کیتے ورتیا ویندا ھے۔ ایتھاوں اھی زمین ڈی قابلیت کیتے ورتیا ویندا ھے، اتے میں ھیندا ترجمہ آسانی نال قابو آون والا " کیتا ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سورۃ 71: 14آیت "کیہ تساں نئیں ڈیکھدے اللہ نے کیوں سات آسمان بنائے ھک تے ھک اتے ھوناں اچ چن کوں روشن کیتا اتے سورج کوں دیوا؟ حتیٰ کہ ھوکوں منیا گیا۔ کہ اھی ظاہراً زبان ھے؟ ول وی ھوندے اچ نویں علم ہیت ڈی تدریس ڈا کوئی اشارہ نہیں ھے۔سورۃ 71: 18 آیت"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اتے اللہ نے تہاڈے کیتے زمین کوں بچھونا بنایا (پھیلا ڈیتا) 5718 یوسف علی ڈا حاشیہ 5718 ایویں آدھا ھے۔ ۔53xx۔FC

سورۃ 78 آیت 5 توں 6 "کیہ اساں (اللہ) نیں زمین کوں بچھونا نہ کیتا 5890 اتے پہاڑاں کوں سیخیں؟" یوسف علی ڈا حاشیہ 5890 ایویں آدھا ھے، ڈیکھو عدد 2038 توں xvi۔CF۔15 اتے3۔iii x وی اتے 19۔ xv زمین ڈا کھلا پن ھک بچھونے نال ناپیا ویندا ھے۔جھینڈے تے پہاڑ سیخاں ڈا کردار ادا کریندے ھین۔

سورۃ 18 اچ ذوالقرنین اتے علم ہیت ڈی سائنس سورۃ 18: 84 توں 85 آیت " اتے ھوہ ھک(جیویں کہ) سامان ڈے (ذولقرنین) پچھوں جھلا ایتھوں تونی کہ جڈن سورج ڈوبن ڈی جاہ تے پہنچیاھوکوں ھک سیاہ کیچڑ ڈے چشمے اچ ڈوبدے پایا اتے اوتھاں ھک قوم ملی۔ اساں (اللہ) فرمایا"اے ذولقرنین یا تو (تینڈے کول اختیار ھے) توں ھوناں کوں عذاب ڈے پاھوناں ڈے نال بھھلائی اختیار کرے" "سیاہ" ڈا ترجمہ "گدلہ" اتے "کالا" کیتا گیا ھے۔

"پانی ڈا چشمہ" ڈا ترجمہ کوں وی "چشمہ" اچ ھی ترجمہ کیتا ویندا ھے۔ ایم ایث شاکر نے ھوندا "کالا سمندر" ڈے معنیاں اچ ترجمہ کیتا ھے۔ سورۃ 18: 88 توں 89 آیت اچ "ول ھک ساماں ڈے پچھوں (ذوالقرنین) جھلیا ایتھوں تونی کہ جڈن سورج نکلن ڈی جاہ اوتے پہنچیا۔ ھوکوں ایویں ڈی قوم اوتے نکلدا گھنیا جھینڈے کیتے اساں نے سورج کولوں کوئی آڑ نئیں رکھی" مسلم تبصرہ نگار ذوالقرنین (ڈھو سینگاں آلا آدمی)ڈی حقیقت تے اختلاف رکھندے ھین کہ ھوہ کون ھے۔ کجھ ڈا خیال ھے سکندر اعظم، کجھ ڈے خیال اچ فارس ڈا سیرس اتے کجھ ڈے خیال اچ یمنی بادشاہ ھے۔ وت وی کوئی مسلہ نئیں۔ قطع نظر، ذوالقرنین اھی قابل ھائی کہ حقیقت اچ جتھاوں سورج نکلدا ھائی ھوہ اوتھاں جھل سکڈا ھائی۔ اھی گالھ قرآن اچ موجود زمین ڈے چپٹے ہوون ڈے کائناتیعلم کوں تقویت ڈیندی ھے۔ بیا شاندار انداز اچ، ھوہ ایتھوں جھلیا جتھاوں سورج ڈوبدا ھائی۔ اتے ھونے ڈھیٹھا کہ ایہہ کالے چکڑ دے چشمے اچ ڈوبدا ھے۔

جیکر اساں علم ہیت ڈے ماہرین کوں پوچھیے کہ کیہ سورج چکڑ ڈے کالے چشمے اچ ڈوبدا ھے، اتے ھوہ تہاکوں آکھ سی " نئیں"۔

انت:

قرآن ھیناں گالھیں ڈی تعلیم ڈیندا ھے! زمین چپٹی ہے ۔ اتے بچھونے ڈی طراں ھے۔ جھینڈے تے پہاڑ چپٹی صورت اچ کلاں ڈی طراں لگائے گئے ھین ۔

سورج ڈنیہ اچ ھک واضح رستہ رکھندا ھے، ول ھک کالے چکڑ آلے چشمے اچ ڈوبدا ھے اتے اللہ ڈے تخت ڈے کول ویندا ھے، ول سورج ھک خاص جاہ توں نکلدا ھے۔

سوائے پنج (معکوس تاریاں ڈے ) تارے دیویاں ڈی طراں لٹکے ہوئے ھین۔

محمد نے شروع ڈے مسلماناں کوں ایہہ تعلیم ڈتی ہے کہ ایہہ حقیقی سچائی ہے نہ کہ کوئہ استعارہ یاں تشبیہ ھے۔

تاریاں اتے شہاب ثاقباں ڈا مقصد "اتے بے شک اسں تلے ڈے آسمان کوں دیویاں نال (تاریاں) سجایا اتے ھوناں کوں اتے ھوناں کوں شیطاناں کیتے مار اتے ھوناں کیتے بھڑکتی بھاہ ڈا عذابتیار فرمایا"۔ سورۃ 67 آیت 4 ھوناں تاریاں ڈی تخلیق ڈے تراں مطلب ھین ۔ ایویں کہ آسمان ڈے سجاوٹ، شیطاناں کیتے مار، اتے مسافراں کیتے رہنما نشان وت، جے کر کوئی ھوناں ڈی مختلف تفسیر گھولن ڈا جتن کرڈا ھے اتے ھوہ غلطی اوتے ھے اتے بس بے کار جتن کرڈا ھے"۔

بخاری والیم 4 کتاب 54 باب 3 عدد 421 توں پہلاں صفحہ نمبر 282 شہاب ثاقب کئی واری ھوناں شیطاناں کوں مار سیٹدے ھین جھینڈے آسمانی بھیداں کوں سنن ڈے کوشش کریندے ھین۔ صحیح مسلم والیم1 کتاب 4 عدد 902 اور حاشیہ 674 صفحہ 243۔

شہاب ثاقب ھوناں [بھیڑے] فرشتیاں کوں نشانہ بناوندے ھین کہ جھینڈا کجھ ھوناں نے سنیا کیتے ھوکوں کھلار نہ ڈیون ۔کئی واری بھیڑے فرشتے پیش گوئی کوں نشانہ بنن توں پہلاں دس ڈیندے ھین۔۔ ابن ماجہ والیم 1 کتاب 1 عدد 194 صفحہ 110۔

شہاب ثاقباں کوں جنا اوتے حملہ کریوناں ھے۔ صحیح مسلم والیم 4 کتاب 24 عدد 5583 صفحہ1210

تارے شیطان ڈے خلاف راکھے ھین۔ الطبری والیم 1 صفحہ 223۔

محمد ڈا چن ڈے ڈھو ٹوٹے کریونا۔

کافراں نے محمد ڈے کولوں مطالبہ کیتا کہ ھوہ ھوناں کوں معجزہ ڈیکھاوے۔ محمد نے ھوناں کوں چن ڈے ڈھو ٹوٹے کر کے ڈیکائے۔ عبداللہ بن مسعود توں روایت ھے۔نبی نے اپنی حاتی اچ چن ڈے ڈھو ٹوٹے کیتے اتے ول ھوندے اوتے ایویں فرمایا۔ "پکی گواہی ڈیو (ھوندی) بخاری والیم4کتاب56باب26 اور والیم4 کتاب 56 باب 26 عدد 830 صفحہ 533۔

انس ڈیسانسے ھین کہ مکہ ڈے لوکاں نے اللہ ڈے رسول کوں درخواست کیتی کہ ھوہ ھوناں کوں معجزہ ڈیکھائے۔ اتے ھوندے تے تساں نے ھوناں کوں چن دے ڈھو ٹوٹے کر کے ڈیکھائے۔ بخاری والیم4 کتاب 56 باب 26 عدد 831 صفحہ 533۔

ابن عباس اچوں روایت ھے: محمد نے اپنی حیاتی اچ چن ڈے ڈھو ٹوٹے کیتے۔ بخاری والیم 4 کتاب 56 باب 26 عدد 832 صفحہ 534 چن دے ٹوٹے کرنا ۔ بخاری والیم6 کتاب 60 باب 225 عدد 290 صفحہ 273 اور حاشیہ 1 صفحہ 273؛ والیم6 کتاب 60 باب 287 عدد 387 سے 391 صفحہ 365 سے 366 ؛ والیم 6 کتاب 60 باب 261 عدد 345 صفحہ 331۔ بخاری والیم 6 کتاب 6 چن دے ٹوٹے کرنا صحیح مسلم والیم 4 کتاب 37 عدد 6721، 6724 سے 6730 صفحہ 1467 سے 1468۔

سورۃ54 آدھی ھے ۔"لاگے آئی قیامت اتے شق تھی گیا چن"( یوسف علی ڈی نظر ثانی تصنیف)

غور کرو چاہ کہ شق ڈا مطلب ھے ڈھو حصیاں اچ ٹوٹنا، اتے ایتھاں فعل ماضی ڈا استعمال تھیا ھے۔ ساڈے کول بشمول مصر ڈے لاگے، شام یا ایران ڈے لوکاں ڈے سوا جہناں نیں چن کوں ڈھو حصیاں اچ تروٹدیا ڈھیٹھا اتے لوکاں ڈی بارے اچ کوئی تحریراں نئیں ھین۔ قرآن اتے حدیث ایہہ نئیں ڈیسایاں کہ ایہہ کیویں مڑ جڑ گیا۔

یوسف علی حاشیہ 5128 اچ ایویں آدھا ھے۔ برابر تراں وضاحتاں ڈیتیاں گیاں ھین، اتے خورے ایتھاؤں تراں ڈا اطلاق تھیندا ھے۔

1) کہ ھک واری چن ڈے ڈھو ٹوٹے تھیونا مکہ ڈی وادی اچ تھیا جتھاں نبی اتے ھوندے ساتھی اتے کجھ غیر دھرمی ھائی۔

2) نبوتی فعل ماضی مستقبل کوں ظاہر کریندا ھے۔ چن ڈا ٹوٹیاں اچ تھیونا آون آلی قیامت ڈا نشان ھے۔

3) ایہہ نکا جملہ استعارہ ھے۔ مطلب ھے کہ مادہ چن ڈی طراں صاف تھی گیا۔ پہلے تے اساں عصری لوکاں غیر دھرمیاں کوں رلا کے غور کیتا جھینڈا کہ ڈوجی آیت توں واضح تھی ویندا ھے۔ ڈوجا نویں تخلیق ڈے نظام اچ ترٹ پھروٹ ڈا ھک حادثہ ھے۔ 9-8 xxvl۔ CF

قرآن اچ متضاد مثالاں؟

پچھلیاں آیتاں کوں رد کردیاں ہویاں آؤ چاہ ھوناں آیتاں اوتے گالھ مہاں کرینے ھاں جہناں اوتے مسلمان دھرم رکھندے ھین کہ نویں سیکھیا ہیت ڈے نظریات ڈی حامی ھیں۔ ھیناں ڈے نال انصاف ورتدے ہوندیاں ایتھاں ھیناں ایتاں کوں ھوہ جواباں ڈے نال اٹھاندے ھین سورۃ 7: 53 آیت "۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ھوہ رات ڈنیہ کوں ہک ڈوجے ڈے نال ڈھانک ڈا ھے کہ چھیتی ھوندے پچھوں لگا آوند ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"

جواب: ڈنیہ اتے رات ھکل ڈوجے ڈی پیروی کریندے ھین اھی سچ ھے، پر سائنس اتے سیکھیا ڈے ہیت ڈے پاروں کجھ نئیں ڈیساندے جناں کوں پرانے لوکی وی نئیں جاندے ھائی۔

سورۃ 13 ڈی 1 آیت اتے سورۃ 31 ڈی 10 آیت ڈھونہویں ایویں آدھی ھے۔ "اللہ ھے جھینڈے نیں آسماناں کوں اوچا کیتا بغیر پلراں ڈے کہ تساں ڈیکھو۔

جواب: پرانے لوکی وی یقین نئیں رکھیندے ھائی کہ آسماناں ڈے تلے پلر ھین ۔ اللہ صرف ایویں آدھا ھے کہ کوئی وی ظاہراً پلر نئیں ھے جیکوں ڈھیٹھا ونجھے۔

سورۃ 13 ڈی 1 آیت ڈا ب جز"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اتے سورج اتے اتے چن کوں ناس کیتا۔ ہر ہک، ہک روکے ہوئے وعدے تونی چلڈا ھے ( اپنے رستے اچ)

جواب: پرانے لوکی وی اھی گالھ ڈے قائل ھائی کہ سورج اتے چن اچ باقاعدگی پائی ویندی ھے۔

سورۃ 21 ڈی 29 آیت اچ: کیہ کافراں نے ایہہ خیال نہ کیتا ھائی کہ آسمان اتے زمین بن ھائی (تخیلق ڈی ہک اکائی ڈی حیثیت اچ) اتے اساں نے ھوکوں کھولیا؟مسلمان ایویں ھیکوں ڈیکھڈے ھین کہ قرآن بھوؤں وڈے دھماکے ڈے نظریہ ڈے پاروں پیشن گوئی کریندا پیا ھے۔

جواب: پرانے مصری، ہندو آرائیںاتے ڈھوجے لوک اھی گالھ تے یقین رکھیندے ھائی کہ آسمان اتے زمین وکھ تھیون توں پہلاں اکھٹے ھائی۔ صرف اھی آکھنا کہ آسمان اتے زمین اکھٹے ھائی۔ دھیان اچ تھیون کوں موثر طور اوتے ڈیکھاندے ھین) ھوناں پرانے اساطیرت ڈے بھوؤں لاگے ھے۔ ھیندے بجائے وڈے دھماکے ڈے نظریہ ڈے۔

سورۃ 21 ڈی 32 آیت۔ "ہر ہک (آسمانی جسے) ہک گھیرے اچ پیر رہیا ھے۔ یوسف علی ڈا حاشیہ 2695 ایتھاں ایویں رہنمائی کریندا ھے۔ اھی آدھا ھے "میں ڈسا چکیاں ھاں، زیادہ ترجمیاں توں ہٹ کے، کہ پیر رہیا ڈا استعارہ اصل اکھراں ڈا موثر طور تے اشارہ کریندا ھے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"۔

ملک ڈا ترجمہ آدھا ھے، "ہر ہک (فلکیاتی جسے) اپنے مداراچ تیزی نال گھومدے ھین"۔

جواب: عربی اکھر "پیرنا" ایویں ھی سمجھیا گیا ھائی جیویں یوسف علی نے ھوندا ترجمہ کیتا ھائی۔ الطبری والیم 1 صفحہ 235؛ الطبری والیم 1 صفحہ 236 اچ وکھایا ویندا ھے۔ ایتاں صرف سورج اتے چن ڈے پاروں گالھ کریندی ھین ڈوجے فلکیاتی جسیاں ڈے پاروں نہیں۔ وت ذرہ وی صحیح نہیں ھے کہ (فلکیاتی جسیاں) کوں قوسین اچ ترجمہ کر کے لکھیا ونجھے۔ قرآن آسمان اوتے سورج، چن اتے معکوس تاریاں (سیاریاں) ڈے اپنے مداراں اچ گھومن ڈے علاوہ بیا کیہں شے ا نئیں ڈیساندا۔

سورۃ 21 ڈی 103 آیت"اتے جس ڈنیہ اساں آسمان کوں لویٹاں گے جیویں کہ اعمال نامہ لویٹا جان ڈا ھے۔

جواب: مینڈے کیتے ایہہ واضح نئیں ھے کہ کیویں نویں سکھیا ہیت ڈی پین گوئی کریندی ھے، پر محمد ڈی پہلی طیوی ھوکوں انجیلاں سناون کیتے ہک مسیحی ڈے کول گھن گئی، اتے بائبل مکاشفہ 6باب دی 14 آیت اتے پرانے عہد نامے وچ یسعیاہ 34 باب دی 4 آیت وچ تاں جے، مسیحی عام طور تے نویں سیکھیاہیت کوں مکاشفہ 6باب دی 14 آیت ڈے لائق ٹھہراون ڈی کوشش کریندے ۔

سورۃ 22 ڈی 64 آیت"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اتے ھوہ روکے ھوئے ھین آسمان کوں کہ زمین اوتے نہ ڈھا پاوے پر ھوندے حکم نال۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔" یوسف علی ڈا حاشیہ 2847 آدھا ھے۔ کہ اکھر اسّماء ڈا مطلب ہو سکڈا ھے (1) اوچائی (2) جڑ، چھت (3) آسمان، آسمان ڈی چھتری (4) بدل یا مینہ ، ھوہ آدھا ھے ھونے اخیری مطلب کوں ایتھاں سمجھیا ھے۔ جے کر زیادہ تر یا اختیار جماعت ھیکوں آسمان ڈے معنیاں اچ گھن ڈی ھے۔

جواب: جیویں کہ اختیار آلے لوکاں ڈی جماعت ھیکوں آسمان ڈے معنیاں اچ گھن گئی جھینڈی کہ زمین ڈے ہون ڈے نظریہ توں بھوؤں متوازی ھے۔ ول وی آساں نئیں آکھ سکڈے کہ اھی آیت صحیح طراں ثابت کریندی ھے کہ قرآن ڈا زمین ڈا چپٹا تھیون ڈا نظریہ صحیح ھے، عربی زبان ڈے نظریہ آون توں ھے۔ اھی آیت کوں یقین ڈے نال نویں سائنسی نظریہ کوں ثابت کریون کیتے نئیں ورتیا گیا۔

سورۃ 25 ڈی 60 اتے 61 آیت۔" بھوؤں بختاں آلا ھے ھوہ جھینڈے نے آسمان اچ برج بنائے اتے ھوندے اچ دیوا رکھیا اتے چمکڈا چن اتے اوہ ھی ھے جھینڈے نیں رات اتے ڈنیہ ڈی بدلی رکھی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔"

جواب: سورج کوں دیوا آکھنا اھی ثابت نئیں کریندا کہ قرآن نیں نویں سائنسی نظریات رکھے ھین۔ ڈنیہ اتے رات ہک ڈوجے ڈی پیروی کریندے ھین۔ اھی سچ ھے ، پر اھی کجھ ایویں ھے جیکوں پرانے لوکی وی جان ڈے ھائی۔

سورۃ 27 ڈی 87 آیت "۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تو ڈیکھ سی پہاڑاں کوں اتے خیال کرے سی کہ ھوہ جمے ہوئے ھین اتے ھوہ چلڈے تھی ساں بدل ڈی چال۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔" (مالک) ہک مسلمان حمایتی بظاہر ایویں دھرم رکھیندا ھے کہ اھی خفیہ طریقے نال زمین ڈے گھومن ڈی گالھ کریندی ھے۔

جواب: اھی آیت اخیری نرسنگے ڈے ڈیساون توں پہلاں ھے۔ وت اقتباس اخیری ویلیاں ڈا ھے نہ کہ اییں پاروں۔

سورۃ 31 ھوندی 28 آیت، سورۃ 35 ھوندی 12 آیت سورۃ 36 ھوندی 36 آیت اتے سورۃ 39 ھوندی 4 آیت ساریاں آدھی ھین کہ اللہ ڈنیہ کوں رات اچ اتے رات کوں ڈنیہ اچ بدل ڈا ھے۔ ایوی ڈیسانڈی ھے کہ سورج اتے چن اپنے اپنے مقررہ گھیرے اچ نس ڈے ھین۔ سورۃ 55 ڈی آیت 4 وی آدھی ھے کہ سورج اتے چن اپنے اپنے مقررہ گھیرے اچ نسڈے ھین۔

جواب: کوئی وی ایویں ڈی رائے نئیں ڈیتی ویندی کہ آسمان اچ سورج اتے چن ڈا راہ نئیں ھے۔ اھی گالھیں پرانے لوکاں کوں وی پتہ ھین اتے منڈے ھوئی۔ سچ آدھیاں ہویاں کہ کافر وی پہلاں توں دھرم رکھندے ھائی اتے بے شک ھوہ کتاب کوں غلط ثابت نئیں کریندے۔ توں جو سیکھیا کوں ول دسانا کیہں وی طراں قرآن ڈی پیشن گوئی کیتے نویں سائنسی سیکھیا کوں ثابت نئیں کرے پایا۔

سورۃ 51 ڈی 46 آیت اتے 47 آیت "اتے آسمان کوں اساں نے ہتھاں ڈے نال بنایا اتے بے شک اساں ھوکوں کھلارن آلے ھین اتے زمین کوں اساں نیں عرش( کھلارا ڈیتا) کیتا ول آساں کنے ھی چانگے بچھانے آلے"( یوسف علی) ڈوجے ترجمے کریون آلے ھیکوں "بچھونے ڈی طراں آدھے ھین۔

جواب: زمین کوں کھلارنا، جیکلوں کجھ زمین ڈے چپٹے تھیون ڈی سیکھیا ڈے طور تے ویندے ھاں۔ ذرا وی ایہہ ثابت نئی کریندی کہ قرآن نے نویں سائنسی نظریات ڈی سیکھیا ڈیتی ھے۔ ہک نمبر مسلمان تھیندیاں ہویاں میں خوش دلی نال مندا ھاں کہ ایہہ زمین ڈے چپٹے تھیون ڈی کوڑی سیکھیا نئیں تھی سکڈی، بلکہ ہک شاعرانہ انداز تھیندا ھے۔ مسلمان اھی آیت کوں کائنات اچ ہک وڈے دھماکے ڈی قرآنی سیکھیا کیتے ورت چکے ھین۔ سچائی اھی ھے کہ مولا آسمان کوں کھلارا ڈا ھے ھوہ وڈے دھماکے ڈے نظریہ ڈا مطلب کیہں نئیں ڈیندا، اتے مولا نے یسعیاہ 42 باب ڈی 5 آیت اچ بائبل اچ اھی آکھیا ھے کہ ھونے آسماناں کوں کھلاریا ھے۔ تاں جے ، مسیحی اھی لکے ہوئے حوالے کوں وڈے دھماکے ڈی پیشن گوئی نظریہ کوں ثابت کریون کیتے ورتن ڈا جتن نئیں کریندے۔

سورۃ 55 ڈی 32 آیت زمین ڈے کناریاں ڈا ڈیساندی ھے۔ کہ انسان و جن ھیکوں اختیار توں بغیر پار نئیں کر سکڈے۔

جواب:آیت زمین ڈے کنارے نوی سیکھیا جغرافیہ ڈی سیکھیا نئیں ڈینی ھے۔

بھاویں اھی تھوڑی بوہتی سمندر ڈے ھوناں وڈے جہازاں یا ڈوجے مال بردار جھینڈا لوکاں کوں زمین ڈے ڈوجے حصیاں تونی سفر کرویندا ھے۔ جیویں لگڈا ھے ایویں ھی آسمان ڈے کنارے کوئی زیادہ مطلب نئیں ڈیندے سوائے محمد اتے یہودی روایت ست آسمان ڈی گل کریندے ھائی۔

سورۃ 71 ڈی 14 اتے 15 آیت" کیہ تساں نئیں ڈیکھدے اللہ نے کیویں ست آسمان بنائے ہک تے ہک اتے ھوناں اچ چن کوں روشن کیتا اتے سورج کوں چمکڈا ہویا دیوا؟" کجھ مسلماناں ڈے پاسوں دعوا کیتا ویندا ھے کہ زمین ڈے کرہ فضائی ست پرتاں (کرہ ہوائی، کرہ اول وغیرہ) ست آسمان ھین۔

جواب: ھیندے علاوہ ست آسمان یہودی روایت ڈے مطابق ایوی ھی ھے، چن کوں روشن اتے سورج کوں دیوا آکھنا نویں سائنسی نظریات کوں ظاہر نئیں کریندا۔ جیکر ھیکوں شاعرانہ جسے ڈے طور تے سمجھیا ونجھے تے ول ایہہ کوڑ نئیں ھے۔ وت جے کر ست آسمان زمین ڈے کرہ فضائی ڈی ست پرتاں ھین، تے ول سورج، چن اتے تاریاں کوں آسمان اوتے آکھنا غلط نہ تھی سی۔ہک توجہ طلب گالھ، جیکر بائبل کڈانیہ ست آسمان کوں نئیں ڈیساندی پر کئی طراں ڈیاں غیر مستند رواتاں ست آسماناں ڈا ذکر کریندیاں ھین۔

، 20 باب ڈی 1 آیت صفحہ نمبر 134 اتے 135؛Enoch.

باب ڈی 8آیت،9باب ڈی1آیت،10باب ڈی17آیت؛7Martyrdom and Ascension of Isaiah

3 باب ڈی 3آیت صفحہ نمبر3۔ The testament of the twelve partiarchs

11باب ڈی 1 آیت صفحہ 675 پنج آسماناں ڈا ڈیساندیاں ھین، جیویں کہBaruch 14

اھی ایویں نئیں آدھی کہ اوتھاں صرف اھی ھین۔ وت تو وی جے کر اھی سائنسی معجزہ ھے کہ محمد نے ڈیسایا ھے کہ ست آسمان زمین کرہ فضائی ڈی پرتاں ڈا مطلب ڈیندے ھین، تے ول اھی ھوندے توں وی ہک وڈا معجزہ تھی سی کہ ھیناں شروع ڈے کماں نیں وی ست آسماناں ڈا ڈیسایا ھائی۔

سورۃ86 ڈے شروع توں 3 آیت آسمان ڈی قسم اتے رات کوں آون آلے ڈی کجھ تساں کوں پتہ لگا کہ ھوہ رات کوں آون آلا ھے۔ کیہ ھے بوہت چکمدا تارا( ایویں ھی اللہ کہکشاں ڈے ہر اک تارے ڈا خیال رکھیندا ھے) کوئی جند نئیں جھینڈے اوتے راکھا نہ تھیوے" (مالک) کجھ مسلمان دعویٰ کریندے ھین کہ اھی سیکھیا ڈیتی ھے کہ سورج ہک تارا ھے۔

جواب: ڈھو گالھیں تے غور کرو چاہ (1) سورج ڈاایتھاں ذکر کیہں نئیں ملدا اتے (2) جھینڈا کجھ قوسین اچ ھے ھوہ انگریزی ترجمہ اچ کیتا گیا ھائی۔ اھی اصلی عربی زبان اچ نئیں ھے۔

یوسف علی (نظر ثانی تصنیف) ایتھاں بھوؤں صحیح ترجمہ کریندا ھے۔ "آسمان 6067 ڈی قسم اتے رات کوں آون آلے 6068 ڈی (جھینڈا کجھ ھوندے اچ ھے) اتے کجھ تساں کوں پتہ لگیا کہ ھوہ رات کوں آون آلا کیہ ھے؟ (ایہہ ھے) بھووں چمکدا تارا کوئی جند نئیں جھینڈے اوتے راکھا نہ تھیوے ۔ یوسف علی دا حاشیہ 606 آدھا ھے"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کجھ لوکی ھیکوں بھوؤں چکمدے تارے کوں فجر دا تارا سمجھدے ھین، کجھ ھیکوں ستارا زحل سمجھدے ھین، کجھ ھیکوں سیرس سمجھدے ھین یا جھمکڑا [بنات النعش] یا ٹوٹدے ہوئے تارے سجمھدے ھین۔ مینڈے خیال اچ ھیکوں مشترکہ یا معین شکل اچ "تارا" آکھنا چانگا ھے۔ کیوجہ ورے ڈی ہک رات اچ تارے چمکدے ھین، اتے ھوناں ڈی بھوؤں چمک ھیندی راتاں اچ بھوؤں زیادہ توجہ ڈے قابل تھیندی ھے۔ کجھ تفسیراں اھی دنیا اچوں باہر ڈیاں ھین! ایتھاں کجھ بیان مسلماناں ڈے نظریات ڈا قلم بند کیتا گیا ھے۔

اھی سائیٹ اچ بیا وی چانگی جانکاری ھے۔ http://debate.org.uk/topics/history.interprt.htm.

مثال ڈے طور تے محمد منفی البانہ جھینڈے ہوائی جہازاں ڈے لکے ہوئے اشارے گھولے (سورۃ 17)، مصنوعی سیارے (سورۃ 41 ڈی 52 آیت) سیاراتی سفر (سورۃ 55 ڈی 32 آیت) اتے ہایڈروجن سمیت (سورۃ 74 ڈی 32 آیت) (جنسن 48: 1980)

اھی طراں۔ اھی حیرانگی آلی گالھ نہ ھائی۔ کہ کڈن محمد کمال دعویٰ جیویں بندیاں نیں ایہہ لکھیا کہ قرآن ڈےسائنسی مندرجات ڈا معجزہ اپنی بے مثل طاقت لسانی توں وڈا معجزہ ھے۔ ھونے محمد کوں اتے ھن توں اگے قرآن ڈے سارے بیاناں ڈی درستگی کوں دیانت ڈیتی۔

سائنسی توضیح کیتے ساریاں توں مشہور بندا فرانس دا ڈاکٹر

ھے۔ ھونے اپنی کتاب بائبل ، قرآن اتے سائنس اچ ھوہ بائبل Maurice Bucaille

غیر فطری سائنس کوں ڈیکھاونا چاھندا ھے۔ اتے ٹھیک اوہی ویلے اچ ھوہ اوہی پیمانہ ورتدے ہوئےقرآن کوں اوچا کریندا ھے۔

پر کجھ مسلمان ھیکوں زیادہ تر دینی ہی سمجھدے ھائی لازمی ھے کہ ڈیسایا ویندا کہ بھوؤں سارے مسلمان ماضی دی تشریحات کوں نئیں اپناندے۔ کجھ ڈے ذہناں اچ اھی آیتاں صرف آسمان اچ موجود مشاہداتی شیواں اوتے تبصرہ کریندیاں ھین۔

محمد نے آکھیا۔ مینڈے بارے اچ جھینڈا کجھ تہاکوں پتا ھے ھوندے توں ودھ کے کجھ بیا ڈیساون توں بچو۔

جھینڈا کوئی جانڈیا بجھڈیا مینڈے خلاف کوڑ مریندا ھے تے ول ھوہ اپنا ٹھکانہ جہنم دی بھاہ اچ بنواندا ھے ۔ اتے جھینڈا کوئی قرآن ڈی تفسیر اپنی رائے ڈے نال کریندا ھے ھوندا ٹھکانہ جہنم دی بھاہ ھے۔ ترمذیEE تفسیر 1،( 2951) (مشترکہ) نئیں اساں کوڑ ڈے خلاف سچائی کوں زور نال ڈیندے ھاں، اتے ھوندی عقل اوتے سٹ لگدی ھے، اتے ڈیکھو ،کوڑ تے لازمی ناس تھیندا ھے ! آہ! تہاڈے اوتے افسوس جڈن تساں (ساڈی نسبت) (کوڑی) گالھیں ڈیساندے ھوہ"

سورۃ 21 ڈی 19 آیت۔ جیکر کوئی جانڈیا بجھڈیا محمد دے خلاف کوڑ گھڑ دا ھے اتے ھوندا ٹھکانہ جہنم تھی سی۔ ۔ ابو داود والیم3 باب 1372 کتاب19 عدد 3643 صفحہ 1036۔ بخاری وچ وی والیم 2 کتاب 23 باب 33 عدد 378 صفحہ نمبر 212 اور 213۔

"۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اتے جھینڈا کوئی جانڈیا بجھڈیا مینڈے خلاف (محمد ڈے) کوڑ مریندا ھے اتے ضرور ھوہ اپنا مقام( جہنم) بھاہ اچ گھن سی۔ بخاری والیم8 کتاب 73 باب 109 عدد 217 صفحہ نمبر 139 اور 140۔

ہک کوڑ مریون آلا گواہ ھوہ بندے ڈی طراں ھے جھینڈا اللہ ڈا شریک بناوندا ھے۔ ابن ماجہ والیم 3کتاب 13 عدد 2372 صفحہ نمبر 414۔

مسلم نظریے اتے جوابات

1)قرآن نویں سائنس ڈی پیش گوئی کریندی ھے! سورج اتے چن مدار اچ ھین اتے اپنے اپنے دائرے اچ گھومدے ھین (سورۃ 21 ھوندی 32 آیت اتے سورۃ 36 ڈی 26 توں 39 آیت) حتیٰ کہ قرآن وڈے دھماکے ڈے نظریہ ڈی سیکھیا وی ڈیندا ھے (سورۃ 21 ڈی 29 آیت، سورۃ 51 ڈی 46 اتے 47 آیت) عربی اکھر فلک ڈا مطلب "مدار" ھے۔ سیکھیا ہیت ڈے ماہر ساکوں ڈیساندا ھے۔ کہ ہر 250 ملین وریاں اچ کہکشاں ڈے وچکار مدار اچ سورج چکر لگاوندا ھے عربی اکھر یَسُبَحُوُنَ ڈا مطلب اپنے دائرہ اچ تیرنا ھے۔

1جواب: اصل اچ اھی ڈھو وجاں توں خواہشاں اوتے مبنی سوچ ھے۔

1) اکھراں غیر واضح ھین۔ فلک عربی اکھر توں مراد راہ بڑھوتری اتے مدار، اتے

یَسُبَحُوُنَ ڈا مطلب تھی سکڈا ھے تیزی نال چلنا بھاویں ھیندا بھوؤں مطلب تیرنا ھے۔

2)محمد نے سانوں صحیح طراں ڈیسایا ھے کہ ھیندا کیہ مطلب ھے ،اتے ھیندے توں مراد سورج اتے چن ڈا زمین ڈے آسے پاسے سفر کرہونا ، رتھ اوتے سوار تھی کے زمین ڈا آسمان اتے سفر کریونا۔

ایتھاں ہک واری ول محمد نیں جھینڈا کجھ آکھیا ھوندے ڈھو ذرائع ھین۔

مولا نےآسمان توں دور( 18 کلومیٹر) تراں سارکھ اتے ہک سمندر تخلیق کیتا ۔ ھوندے اچ لہراں ھین، اتے مولا ڈے حکم نال ایہہ فضا اچ کھڑا رہندا ھے ھوندا ھک وی قطرہ نئیں ڈھاندا۔ سارھ سمندر بے حس ھین۔ پر ایہہ سمندا تیر ڈی تیزی ڈی طراں وگدا ھے۔ ھیکوں فضا اچ آزادی نال گھومن ڈی اجازت ھے۔ جییوں کہ اھی ھک ایویں ڈی رسی ھوئے جھینڈی مشرق توں مغرب ڈے وچلے علاقے اچ پھیلائی ویندی ھے۔ سورج چن اتے معکوس تارے( 5 سیارے) اپنے گہرے حجم اچ چلدے ھین۔ ایہہ (جھینڈا مطلب ھے)مولا ڈا کلام۔ ھر ھک دائرہ کار اچ تیر ڈا ھے۔ دائرہ کار ھوہ سمندر ڈے گہرے حجم اچ رتھ ڈی گردش ھے "۔ الطبری والیم1 صفحہ نمبر 235۔

قراں ذکر کریندا ھے کہ سورج ڈا مدار سارے نظام شمسی ڈے وچکار ھے۔۔

2جواب: سورج ساڑے نظام شمسی اچ وکھ توں آزاد کوئی مدار نئیں رکھیندا ھے۔ جے کر قرآن نویں سائنس ڈی سیکھیا ڈیون ڈا جتن کریندا ھے اتے ھوکوں آکھنا چاہیدا ھے کہ سورج ، چن ،زمین اتے معکوس تارے (سیارے)سارے نظام شمسی اچ اکھٹے مدار اچ چلدے ھین۔ ہک واری ول اساں صحیح طراں جانڈے ھاں کہ محمد ڈے آکھن ڈا کیہ مطلب ھائی، اھی کیتے کہ ھونے ساکوں ڈیسایا ھائی، جیویں کہ بخاری والیم4 کتاب54 باب4 عدد 441 صفحہ نمبر283۔ اور الطبری والیم 1 صفحہ 235 ڈیساندا ھے۔

3) سورج ڈی آرام ڈی جاہ ڈا مطلب ھے کہ ھوہ زمین ڈے ڈھوجے پاسے چکمدا پیا ھے۔

ہک واری ول ساکوں پتا ھے کہ محمد ڈا کیہ مطلب ھائی، اھی کیتے کہ ھونے ساکوں بنایا ھائی، جیویں کہ بخاری والیم4 کتاب54 باب4 عدد 441 صفحہ نمبر283۔ اور الطبری والیم 1 صفحہ 235 ڈیساندا ھے۔

4) سورج ڈی آرام ڈی جاہ ڈا مطلب سورج ڈی پوری تباہی ھے۔

4 جواب: کوئی وی روایتی بندہ ھیکوں کیہں وی زبان اچ پڑھ کےایویں سوچ سی کہ ایہہ ویلے ڈے دائرہ کار ڈا حوالہ ھے نہ کہ پوری تباہی ڈا۔

5) ظاہراً زبان: سورج، چن اتے سیارےآسمان اوتے راہ بناوندے ھین ایہہ آیتاں نہ تے نویں سائنس ڈی حامی ھین اتے نہ ہی خلاف ھین۔ پر شاعرانہ انداز صرف اتی آدھا ھے کہ فطری طور تے جو کجھ انسان نے مشاہدہ کیتا اللہ ھوندے پچھوں ھائی۔

5 جواب:اھی بھوؤں توجہ ڈے قابل تھی سی۔ سوائے جھینڈا کجھ محمد نے بخاری اتے الطبری ڈے مطابق کیتا ھائی۔ جے کر بخاری اتے الطبری ھوندے پاروں غلط ھائی اتے ول کہنڈا پیمانہھوناں کیتے ھے کہ جھینڈا کجھ ھوناں نیں آکھیا ھوہ سچ ھے۔

انت

کجھ (نہ کہ سارے) مسلمان قرآن کوں سائنسی طور تے صحیح ثابت کریون کیتے ھیناں آیتاں کوں ورتن ڈا جتن کریندے ھین۔ قرآن کوں سائنسی طور تے صحیح ثابت کریون ڈا اھی دعویٰ،عقلی طورتے ہک مخلصانہ جتن نئیں ھے۔ حقیقت اچ کجھ آیتاں ھیناں کوں اساں جانڈے ھاں نویں سائنس توں متصادم ھین۔ جدوں تونی تساں ھیکوں ظاہراً زبان اتے شاعرانہ انداز اچ سمجھ نئیں گھن ڈے۔ تاں جے ، بخاری اتے الطبری ڈکھاونڈے ھین کہ ھیناں آیتاں کوں بالکل اصلی سمجھیا گیا ھائی۔ سورج اتے چن زمین ڈے اوپر چن اچ تیر ڈے ھین۔

تاں جے، دنیا اچ ساریاں توں اہم گالھ اھی نئیں ھے جھینڈی ڈا تہاکوں پتہ ھے۔ ایویں ھی ھے جھینڈا تہاکوں جانڈا ھے۔ ایہہ ھوہ انسان ڈے ھوہ نظریات نیں جہناں ڈے اوتے تساں دھرم رکھیندے ھوہ بھاویں خواہ تساں آپ سچے مولا نیں جھینڈاظاہر کر ڈتا ھے۔ ھوندی پیروی کریندے ھین۔ جھینڈا کوئی وی انیسویں صدی اچ سیکھیا ہیت ڈے پاروں نقطہ پیش کیتا گیاھوندے اچ حتمی موجود ھے۔ کینڈے کوں آکھنا پیندا ھے کہ مستقبل اچ لوکی ساڑے سائنسی نظریات ڈے پاروں اوہ کجھ نئیں آکھ ساں؟ ھکوں راہ جھینڈے توں اساں جان سکڈے ھاں کہ سچ اوہی ہی ھے جھینڈا کجھ مولا ساڑے اوتے ظاہر کر چکیا ھے۔ اساں بھروسہ رکھیندے ھاں کہ جھینڈا ساکوں جانن ڈی لوڑ ھے مولا ھوکوں ظاہر کرے سی ۔ اتے ھوہ اپنے مکاشفہ ڈے مطلب کوں محفوظ تھی سی۔

کتابیات: قرآن ڈے ترجمے۔

1. Arberry, Arthur J. The Koran Interpreted. Macmillian Publishing Co., Inc.1955.

2. Dawood, N.J. The Koran. Penguin Books. 1956-1999.

3. Malik, Farooq-i-Azam. English Translation of the meaning of AL-QUR’AN: The Guidance for Mankind. The Institute of Islamic Knowledge.1997

4. Pickthall, Mohammed Marmaduke. The Meaning of thw Glorious Koran. Dar al-Islamiyya (Kuwait) (no date given)

5. Rodwell, J.M. The Koran. First Edition. Ivy Books, Published by Ballantine Books. 1993

6.Shakir, M.H. The Qur’an. Tahrike Tarsile Qur’an, Inc. 12^th U.S. Edition 2001.

7. sher Ali, Maulawi. The Holy Qur’an. Ialam International Publications Limited (Ahmadiyya) 1997

8. Yusuf’Ali, Abdullah. The Holy Qur-an: English translation of the meaning and Commentary. Revised & Edited by The Presidency of Islamic Researches, IFTA. King Fahd Holy Qur-an Printing Complex. (Al Madina Saudi Arabia) 1410 A.H.

دوجےحوالہ جات

Campbell, Dr. William. The Qur’an and the Bible in the light of History and Science (2^nd edition). Arab World Ministries 2002.

The Translation of the Meanings of Sahih Al-Bukhari Arabic-English

Vol.1by Dr. Muhammad Muhsin Khan. Islamic University, Al-Medina Al-Munawwara AL MAKTABAT AL SALAFIAT AL MADINATO AL MONAWART

No date, No copyright.

The History of al-Tabari: An Annotated Translation. Ehsan Yar-Shater, General Editor. State University of New York Press 1989-.

http://debate.org.uk/topics/history/interprt.htm

تعلیقہ۔ سورۃ36: 38-40 ڈے ترجمے

اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین (ہک نکڑ توں دوجی نکڑ تونی) ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک ہک (اونج) گھیرے اچ( اپنے ھی) پیررہیا ہے۔ ایم اہچ شاکر ڈا ترجمہ۔

ڈے ترجمے اچ آیت ہک نمبر پیچھ ھے۔Pickthall

37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین (ہک نکڑ توں دوجی نکڑ تونی) ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ڈا ترجمہ۔Pickthall ہر ہک ہک (اونج) گھیرے اچ( اپنے ھی) پیررہیا ہے۔ ایم ایم

(38) اتے ھوناں کیتے ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔ 39 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔ مولوی بشیر علی ڈا ترجمہ (احمدیہ) (36: 37-40) اتے ھوناں کیتے ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔

اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین (ہک نکڑ توں دوجی نکڑ تونی) ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک ہک گھیرے اچ پیررہیا ہے۔ محمد فاروق اعظم مالک ڈا ترجمہ۔

37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین (ہک نکڑ توں دوجی نکڑ تونی) ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک گھیرے اچ پیررہیا ہے۔ (قانون ڈے مطابق) یوسف علی ڈا ترجمیہ القران (صفحہ نمبر 1326-1327) اسلامک ریسرچ ڈی صورت اچ کیتی گئی نظر ثانی اتے صحیح کیتا گیا مواد۔

IFTA. King Fahd Holy Quran Printing Complex

اتے ھوناں کیتے ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔ 37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین (ہک نکڑ توں دوجی نکڑ تونی) ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک ہک (اونج) گھیرے اچ( اپنے ھی) پیررہیا ہے (شریعت ڈے مطابق) حاشیہ 17 آدھا ھے " دائرہ راہ"

عبداللہ یوسف علی ناشر ملت بک سنٹر۔

ایہہ یوسف علی ڈے پہلے (نظر ثانی) ڈساون توں اڈ اڈ ھے۔ جھینڈے اچ اوہدے لئی ہک ٹھہراو لئی نسبتاً ھوندے کیتے آرام ڈی جاہ اتے "منزلاں"نسبتاً محل سرائے۔

اتے ھوناں کیتے ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔ 37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک گھیرے اچ پیررہیا ہے ۔

ڈا ترجمہ۔A.J.Arberry

اتے ھوناں کیتے ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔ 37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک اپنے دائرہ اچ سفر کر رہیا ھے۔

ڈا ترجمہ۔M.Rodwell

بندیاں لئی ہک نشانی رات ھے اساں ھوندے توں ڈنیہ کھچ گھن ڈے ھاں اھی کیتے ھوہ ھنیرے اچ ھین۔ 37 اتے سورج چلڈا ھے اپنے ہک ٹھہراو کیتے اھی حکم ھے زبردست علم آلے ڈا۔38 اتے چن کیتے اساں منزلاں مقرر کیتیاں ھین ایتھوں تونی کہ ول تھی گیا جیویں کجھور ڈی( سکھی ہوئی) پرانی ٹہنی۔ 39 سورج کوں نئیں پھنچڈا کہ چن کوں پکڑ گھدے اتے نہ راتی اوتے برتری گھن گھنے اتے ہر ہک اپنے ہی گھیرے اچ تیر رہیا ھے۔

ڈا ترجمہ القرن۔N.J.Dawood

http://www.submission.org/efarsi/arabic/sura36.html

آدھی ھے سورج ھک مقرہ مقام اوتے ڈوبدا ھے ھوندے مطابق جھینڈا قادر مطلق جھینڈا بھوؤں وڈا علم والا ھے۔