برنباس دی انجیل دی جعلی وستاویزستمبر دا ترجمہ

فرض کرو کہ کسے نے دعویٰ کیتا کہ اُس نوںمسلم قرآن وچوں اک نوی سورۃ  لبی اے تاہم،ابتدائی ترین نقل عربی وچ نہیں سی،تےنہ ہی بائبل دی کسے زبان وچ،زمانہ وسطیٰ وچ اظالوی(اٹلی) زبان وچ،فرض کرو کہ اس سورۃ وچ اینج    دیاں گلاں نیں جھڑیاں باقی قرآن توں فرق نیں اُس دے نال نال  بائبل توں وی فرق نیں۔فرض کرو کہ اُس وچ تاریخی غلظیاں نیں،تے نتیجہ نہ ملا کہ محمددے زمانے وچ لوگ اُسے طرح رہندے سی جینج زمانہ وسطیٰ وچ پورپی رہندے سی۔

تاڈے کول کٹ توں کٹ آکھن  دے لئے کُجھ سوال ہو سکدےنیں!مستند ہون دا کی ثبوت اے(جے کوئی ہے)تے منتقلی دا سلسلہ کی اے،اُس نوں کیوں رد نہیں کرنا چاہیدا،بالکل اسے طرح جینج تاریخی طور تے دوسریاں پہلیاں احادیث غیر حقیقی نیں تےا سوری بیان کردےنےمحمد دیاں تحریراں رد نیں؟

اس دےغز دا باقی حصہ مختصراً وجوہات دیندا اے کہ کیوں تمام راسخ الاعتقاد مسلماناں نوں تے مسیحیاں نوں مُتفق ہونا چاہیداکہ برنباس دی انجیل اک جعلی دستاویز اے۔

بنیادی پس منز

برنباس دی انجیل مشہور اے کہ ایہ صرف اطالوی زبان وچ اے (اٹلی)، تے کسے قدیم مصنف نے کدی وی اس دا حوالہ نہیں دیتا۔ایہ اینج  دیاں گلاں دا ذکر اےجھیڑا صدیاں بعد تک وی استعمال نہیں ہوئیاں ہور برآں، دوسری جعلی دستاویز عربی وچ وی لکھی گئی جھیڑی گرینڈا وچ پائی گئی، اوہ ۱۵۸۸دے بعد دریافت کیتی گئی تےجعلی ساز مُور سی۔ اگرچہ اک مسلمان مصنف، عطاالرحمٰن اس لئے پریشان ہوگیا کہ اُس دے نال دوسریاں تحریراں جھیڑیاں برنباس دا  خط/ چھٹی کہلاندی اے نام توں سوا کوئی مشاہبت نہیں۔

بائبل تے قرآن دوناں وچ اختلافات

یسوع، مسیح نہیں اے سبق ۸۳ صفحہ ۱۸۱ سبق ۹۷ صفحہ ۲۲۳ سبق ۴۲ صفحہ ۹۷ (یسوع سورۃ ۵: ۷۵، ۵: ۱۷ (۲ واری) ۳: ۴۵، ۴: ۱۵۷، ۱۷۱، ۱۷۲، ۹: ۳۰) وچ مسیح/ عیسیٰ کہلایا ۔

کسے نبی دا کلام لوگاں دے لئے اے جیتھے اوہ بھیجیا گیا ۔سبق ۴۳صفحہ ۱۰۱(سورۃ ۴: ۱۵۰- ۱۵۱ آکھدی اے رسولاں دے درمیان وکھرا نہیں)

اسماعیل مسیح دا باپ دادا سی،سبق ۱۹۰ صفحہ ۴۲۵، سبق ۱۹۱ صفحہ ۴۰۷، سبق ۲۰۸ صفحہ ۴۵۹، سبق ۴۳ فحہ ۱۰۳

خُدا نے ساریاں شیواںمسیح دے لئے پیداکیتیاںسبق ۱۹۱ صفحہ ۴۲۷

خُدا نے ہر شے محمد دے لئے پیدا کیتی سبق ۳۹ صفحہ ۹۱"[محمد] میرا رسول ہوئےگا، جس دے لئے میں  سب کُجھ پیدا کیتا،جھیڑا دُنیا نوں روشنی دے گاجدوں اوہ آئیگا،جس دی روح ساٹھ ہزار سال پہلاں جدوںمیں ہر شےپیدا کیتی،آسمانی چمک دھمک وچ قائم سی

"اللہ دا  رسول[محمد] جھیڑاان دے گا:اے مالک مینوں یاد اے کہ جدوں توسی مینوں پیدا کیتا سی،توسی آکھیا سی کہ میں اپنی میں تینوں دُنیا نوں پیدا کرنا پیا تے جنت نوں تے فرشتاں نوں تے انساناں نوں کہ اوہ مینوں  اپنے آپ توں جلال دے سکدا  ہواں "۔سبق۵۵ صفحہ ۱۳۱۔سبق ۵۶ صفحہ ۱۳۳ وی۔

محمد تے ایمان دے بغیر، کوئی وی نہیں بچے گا۔(اکثر مسلمان ایمان نہیں رکھدے تیانوں محمد تے بچن والا ایمان رکھنا چاہیدا اے) سبق ۱۹۲ صفحہ ۴۲۹۔

 

بائبل دے نال کُجھ دوسرے اختلافات

یسوع بیابان وچ اک آواز اے سبق ۴۲ صفحہ ۹۷

فرشتاں نے یسوع دی خاطر سپاہیاں نوں چکر دے دیتا سبق ۱۵۳ صفحہ ۳۵۵

محمد آریا اے سبق ۴۴ صفحہ ۱۰۵

 

قرآن دے نال کُجھ دوسرے اختلافات

قرآن دے نال ایہ اختلاف یا معمول  برعکس تعلیم قرآن وچ موجود نہیں مسلماناں نوں اس "انجیل" دی درخواست دے لئے خبردار وی کردےرے ۔

وفادار مسلمان جناں دے کول  اعمال نہیں۔۷۰۰۰۰ سال تک جہنم وچ ہون گے سبق ۱۳۷ صفحہ ۳۱۹۔

محمد جہنم وچ جائیگا تے خوف زدہ ہوئےگاجدوں کہ اوہ دوسریاں دی سزا دیکھدا اے سبق ۱۳۵ صفحہ ۳۱۵۔

مریم نے بغیر تکلیف دے یسوع نوں جنم دیتا سبق ۳ صفحہ ۹

سوائے گناہ دے کسے توں  نفرت کرنا غرشرعی اے سبق ۱۷ صفحہ ۳۱، ۳۳۔

خُدا باپ اے سبق ۱۳۳ صفحہ ۳۰۷

خُدا  ساڈا باپ اے(اگرچہ کوئی بیٹا نہیں) سبق ۱۷ صفحہ ۳۱، ۳۳

آسمان تے بغض نہیں ہوئےگا سبق ۱۷۷ صفحہ ۴۰۱

یسوع آداب درسوم دی طرح سوندا[مردا] تے جلد اُٹھداسبق ۱۹۳۔

روؤ نہ کہ لعزر سوندا اے تے میں اُس نوں جگان آیا واں ۔ فریسیاں نے آپس وچ آکھیا؛جینج توسی سوندے آں خُدا وی سوندا اے ! پھیر یسوع نے آکھیا میرا وقت ہلے نہیں آیا؛پر جدوں میرا وقت آئے گا تے میں وی اسے طرح سوجاؤاں گا،تے پھر جلدی جی اُٹھاں گا!پھیر یسوع نے دوبارہ آکھیا"قبر توں پتھر چُک دو"۔مَرتھا نے آکھیا:خُداوند اس وچوں تےبدبو آندی اے کیونکہ اوہ چار دناں دا مردہ سی یسوع نے آکھیا:پھیر میں ایتھے کیوں آیا واں مَرتھا ؟کی توسی میرے تےایمان نہیں رکھدے خود تے یقین رکھو میرے تے نہیں کہ میں اس نوں جگاؤں گا؟

 

عام غلطیاں اندرونی شہراں دی طرف بحری سفر

اناں غلطیاں دی وجہ توں ظاہر ہوندا اے کہ مصنف فلسطین جیوگرافی تے تاریخ دے متعلق گم جاندا اے۔

یسوع دے زمانے فریسی اپنی رہبانیت وچ بڑے عجیب سی۔سبق۱۴۵صفحہ ۳۳۷- ۳۳۹

یسوع گلیل دی جھیل دی طرف گیا، تے اپنے ناصرت جانے والیاں بحری جہازاں وچ شامل ہوگیاسبق ۲۰ صفحہ ۴۱ (ناصرت جزیرے وچ اے)         

رومی  آکھدے سی کہ بُت قادرِمطلق نیں سبق ۱۵۲-  ۳۵۳

یسوع دے ویلے وچ "فریسی "کنعانی فریسیاں توں نفرت کردے سی سبق۱۴:۳۳۵

روم دے ۲۸۰۰۰ دیوتا سی سبق ۱۵۲صفحہ۳۵۳

رومی مجلس نے حکم جاری کیتا کہ کوئی یسوع نوں خُدا دا بیٹا یا خُدا نہیں کہہ گاسبق۹۸ صفحہ ۲۲۷،یا یسوع دی گل نہیں کرنی سبق ۱۵۷صفحہ۳۶۷۔

رومی مجلس دا حکم نامہ سبق ۲۱۰ صفحہ ۴۶۱۔

لوگ جھیڑے توبہ دی منادی کردے نیں ناصری کہلائے (یسوع دے بعد)سبق ۱۹۴صفحہ۴۳۳

مغربی فرشتے میکاایل رافیل یوریل سی سبق ۲۰۹ صفحہ۴۶۱ سبق۲۱۵ صفحہ ۴۷۱ سبق ۲۲۰ صفحہ۴۳۳

یہوداہ مسکرایا:جدوں شاگرداں نے اس نوں یسوع دے بارے رائے قائم کرنے وچ غلطی کیتی۔سبق ۲۱۶ صفحہ۴۷۱

اسرائی آکھدا  ہے کہ یسوع خُدا سی یا خُدا دا بیٹاسی۔

سبق ۱۳۸صفحہ ۳۲۱

برنباس یسوع دے شاگرداں وچوں  ایک سی سبق ۸۳ صفحہ۱۹۱، سبق ۸۸ صفحہ ۲۰۵ سبق ۱۹ صفحہ ۳۹ سبق۷۲، صفحہ ۱۶۷

یسوع دے زمانے وچ اسرائیل وچ ایک عظیم قحط سی سبق ۱۳۸ صفحہ ۳۲۱

خُدا نے یسوع نوں بُرے نتائج دیتےکیونکہ دوسرے یسوع نوں خُدا آکھدے سی سبق ۱۱۲ صفحہ ۲۵۷

سامریہ دے پہاڑ سبق ۸۱ صفحہ ۱۸۹

 

تاریخی طور تے حساب لان وچ غلطی

تاریخی مسائل زمانہ وسطیٰ دی پورپی چیزوں دا ذکر کردےنیں،جھیڑے یسوع دے زمانے وچ جگہ توں باہر نیں

سکے باب ۵۴ وچ (سونے دے دینار ساٹھ حصیاں وچ تقسیم کیتے گئے) سپینی سی

ابرہام دے باپ نے دعویٰ کیتا کہ اوتھے لاتعداد دیوتا سی سامری لا محدودیت دا تصور نہیں رکھدے سی)سبق ۲۶ صفحہ ۵۷۔

"بعدازاں ، جدوں خوراک تھلے گئی[ابرہام دے گلے وچ] اُس نوںخُدا دا کلام یاد آیا؛جس دے سبب توں اُس نے خوراک روکنے دی خواہش کیتی،اُس نے اُس گلے وچ ہاتھ رکھیا ،جیتھے ہر انسان دا نشان اے"۔("آدم دا سب"پہلا ایک پوربی فقرہ سی)سبق ۴۰ صفحہ ۹۳

پیلاطُس گورنر سی جدوں یسوع پیدا ہویا سبق ۳ صفحہ  ۷                                                                             یہودیاں نے روزہ رکھن ،زکوٰۃ دین نماز پڑھن تے حج  کرن دی تعلیم دیتی سب ۸۹ صفحہ ۹۳       

ہر ۱۰۰ سال بعد یوبلی سبق ۸۳ صفحہ ۱۹۱- ۱۹۳

بادشاہاں دے امیر سبق ۱۳۱ صفحہ ۳۰۱

تو بہاراں دی طرح گھوڑیاں دی خواہش کردا واں سبق ۶۹ صفحہ ۱۵۹

جموریہ دا بوجھ سبق ۶۹ صفحہ ۱۶۱

رات دی نماز دے بعد سبق ۱۳۱ صفحہ ۲۹۹

کنگرہ جیتھے فقیہہ تبلیغ  کردے سی سبق ۱۲۷ صفحہ ۲۹۱ سبق ۱۲۹ صفحہ ۲۹۷ سبق ۱۲ صفحہ ۱۹

مسرف بیٹا نواں[توکے باز] نالی توں پانی دینا سبق ۱۴۷ صفحہ ۲۴۱

 خُدا مرکب نہیں سبق ۱۶۸ صفحہ ۳۸۹

لعزر تے اس دو پیناں دی جائیداد سی دوسرے قصبیاں مگدلا تے بیت عنیاہ وچ ،بالکل ایسے طرح جینج  زمانہ وسطیٰ وچ !سبق ۱۹۴ صفحہ ۴۳۳

یسوع(حقیقتاً  یہوداہ) نوں بطورِ بازی گر لباس پوایا گیا۔سبق ۲۱۷ صفحہ ۴۷۵

                                                        نالی دار زخم(ایک طبعی اصطلاح زمانہ واسطیٰ تک استعمال نہیں کیتی جاندی سی، جھیڑا حیم توؓ گندے پانی دے نکاس دے لئے سوراخ ہوندا اے )سبق ۱۲۰ صفحہ ۲۷۵

یسوع ۱۲ سال دی عمر وچ پڑھ نہیں سکدا سی سبق ۹ صفحہ ۱۵

کفارہ دیناسبق ۱۲۱ صفحہ ۲۷۷

یسوع  نے اللہ دے رسول دے نال نماز پڑھی تے محمد دی آواز سُنی سبق ۴۸ صفحہ ۱۹۵

ایہ "چند توں زیادہ"غلطیاں ثابت کردیاں نیں کہ کتاب پورپ وچ زمانہ وسطیٰ  وچ لکھی گئی۔

اُس دا سراع جیس نے ایہ جعلی تحریر لکھی

اک اطالوی(اٹلی) طابع (چھاپن والا) جیس دا نام ارائیوابین سی نے ۱۵۴۷ م وچ قرآن دا پہلا اطالوی ترجمہ شائع کیتا۔برنباس دی انجیل دا مصنف بائبل دی تاریخ وچ زیادہ ماہر نہیں سی تے نہ ہی راسخ الاعتقاد مسلمان علمِ الہیٰ وچ،بلکہ نمایاں طور تے اوہ (مرد) یا(عورت) پورپی رسوم دا بڑا ذہن سی۔برنباس دی انجیل دا اطالوی ہونا وینس دشہی تے تسکنی زبان(اٹلی وچ اک زبان) دونے ہون دا ثبوت اے لاطینی ہجے  کہ لاطینی ولگیٹ اثر نوں ظاہر کردے نیں۔ڈانٹے دے کام توں وی اثرات نیں۔

حاشیے وچ عربی علامت سی۔ ابتی، جینج ڈیوڈ سوکس (صفحہ ۵۱) ذکر کردی اے اوہ کسے راسخ الاعتقاد مسلم نے نہیں لکھیاں ۔ پھٹی پرانی قیاس آرائی جھیڑا سیاہ سز، ایشیائی طرز دا حاشیہ جھیڑا ۱۵۷۵ دی ترک تحریر دے حاشیہ دی طرح اے جھیڑا وینس دے محافظ خانہ وچ اے، حاشیہ تے حاشیائی تحریراں دونوں دا کونسٹینٹینوپول وچ کیتیاں گئیاں۔

پہلا مشکوک: فرامَرینو ۵۴۲ توں ۱۵۵۰ م تک وینس (شہردا نام) دا تفیشی پیو سی تے شاید اس دا مطلب بدلہ لینا سی(سوکس  صفحہ ۶۸)۔فیلس پیرٹی آئیو پوپ سکسٹس ) اک شدید، وفادار وینس دا تختمنی سی جیس نے بُہت  سارے دشمن پیدا کر لے۔سوھویں صدی وچ پروٹسٹینٹ تے مخالف ِ بپتسمہ دے لئے ۸۴۳ مصیبتیاں سی تے ۶۵ کافرانہ تقریر دے خلاف تے ۱۴۸ صرف وینس وچ جادو دے خلاف ۔( سوکس صفحہ ۵۷) ۱۵۳۰ وچ وینس تے اس دے صبر دے لئے تنقید کیتی گئی۔ اک اگینی راہب  نوں وینس وچ سینٹ برنباس چرچ وچ اک بدعت دی تعلیم دین دی وجہ توں سزا دیتی گئی۔(سوکس صفحہ ۵۹) فرامرینو دی لکھائی دا اک خاص لکھائی توں تجربہ تے برنباس دی انجیل ظاہر کردی اے اوہ سوکس صفحہ ۷۰ دے مطابق اک شخص توں آسکدی اے۔

دوسرا مشکوک: ایسیلمو ترمیدہ (جھیڑا بعد وچ عند اللہ ابنِ عبد اللہ بن گیا) جیس نے مجور دا سپین توں بولوگنا وچ دس سال تک تعلیم حاصل کیتی ۔ اس دی سونح عمری ۱۳۸۳- ۱۳۹۰ وچ ککھی گئی۔اس نے دعویٰ کیتاکہ اوہ مسلمان ہون توں پہلا اک پادری سی بالوگنا وچ اس دا اُستاد اک پُرا سرا مسلمان سی۔ڈی اپالزا(صفحہ۶۳- ۶۴) آکھدی اے اک تبدیل شُدہ فرنسیسی سی  جیس نے اسلام وچ تبدیل ہون دے بعد مسیحیت توں بدلہ لیا۔برنباس دی انجیل وچ سپینی سکیاںِ دا ذکر اس دے نظریے دی تائیداری کردا اے۔

دوسرے مشکوک(اشخاص): دوسری انجیلی  جعلی تحریرات،ایہ کٹ توں کٹ عربی وچ موریاں نے لکھیاں جھیڑے گرنیدا توں نیں اگرچہ اُ ناں وچوں کوئی ۱۵۸۸ اس توں پہلا مشہور نہیں سی۔

نتیجہ

فرض کرؤ توسی اک مسلمان نیں جیس نوں دسیا گیا اے کہ کسے نے خُدا دی طرف توں اک گمشُدہ کتاب تلاش کرلی اے۔دوسری شیواں دے درمیان ، اس دی "سورۃ " دا ذکر ہویا اے کہ محمد اک کشتی وچ سفر کر کے مکہ گیاتے سورۃ بائبل دی تعلیم توں اختلاف کردتی اے۔ مبینہ سورۃ دے قدیم ترین مسودات اطالوی زبان وچ لکھے گئے جھیڑے دوناں وچوں نہ تتےایہ مشرق وسطیٰ دی زبان وچ تے نہ ہی حتیٰ کہ ایہ محمد دے زمانے وچ موجود سی۔آخرکار، سیہ فرضی سورۃ وچ کُچھ تاریخی رسوم سی،جھیڑا ۱۰۰۰ بعد ک وی پورپ رونما نہیں ہوئے۔

کسے مسلمان نوں ایہ کہنا صحیح اے کہ شاید اوہ چند سول رکھدا  ہوئے کٹ توں کٹ آکھن  دے لئے۔اس توں پہلا توسی اس جعلی کہانی نوں بطورِ ایک مستند کام قبول کرن جیھڑے  یسوع دی حقیقی تعلیمات نوں ظاہر کردا اے ، یاد رکھو کہ ایہ کام قرآن نال اختلاف کردا اے۔

جناں کتاباں دے نال صلاح لی گئی

جیسلر، نورمن تے عبدالصلیب۔ آنسرنگ اِسلام۔( بیکر بُکس) ۱۹۹۳۔

گلکرسٹ، جون۔اوریجنز اینڈ سور سز آف دی گاسپل آف برنباس(مسلماناں دا یسوع) ۱۹۷۹۔

ریگ، لونسڈل اور لَورا( ترجمان)۔ دی گاسپل آف برنباس۔ ختیار پر نٹسرز،لاہور، پاکستان، ۱۹۸۱۔

توسی برنباس دی انجیل آن لائن انگلش وچ مندرجہ ذیل تے پڑھ سکدے آں۔

http://www.answering_christianity.com/barnabas.htm

http://www.islam101.com/barnabas/chapter index.htm

http://www.latrobe.edu.au/arts/barnabas/Barnmain.html